Zbigniew Dowgiałło ir Anna Gruszczyńska buvo naujos meno krypties – Futuro Cosmos – kūrėjai.

Šios srities teoretikas buvo filosofijos istorikas Krzysztofas Dowgiałło.

Savo programą jie paskelbė 1987 m. pavasarį per bendrą parodą Reklaminėje galerijoje. Jų rodomi paveikslai visiškai skyrėsi nuo tų, kuriuos jie nutapė ir pristatė kitose parodose. Menotyrininkė Maryla Sitkowska primena, kad „išskirtiniausiame paveiksle buvo matyti abstraktus nei pypkių, nei lianų tankis: technologija neatskiriamame storame audinyje įmantriai persipynė su biologija“. Jis priduria: „Tuo metu, kai buvo tikimasi, kad jaunų žmonių paveikslai išsakys politinę užuominą, o Dowgiałło darys kitus muziejuose rastus meno pastišus, ši paroda ir paveikslas buvo ignoruojami“. Atidarymo metu

buvo paskelbtas manifestas, skatinantis naują meną – Evoliucinį meną – suformuluotą septyniolika pastraipų. Tai prasidėjo nuo negailestingos status quo kritikos.

 

Dekadanso ir nuosmukio šaltinis buvo matomas viso meno pasaulio žlugimo metu. Vienintelis sprendimas buvo nurodytas „racionali integracija aukštesniu lygiu“. Toliau pateikiamos pastraipos:

 

„Pasaulis yra tolygiai uždelstame, apatiškame judesyje, nešama ankstesnių metų inercijos, be tikslo, be prasmės, panašiai yra ir su šių dienų menu. Atėjo laikas nutraukti šį uždelstą judėjimą, pakeisti jo kursą ir paleisti pasaulį greičiau nei šviesos greitis. „Ateina naujos formos era ir jos pavidalas nesusidės iš epigoniškų naujausio meno šiukšlių. Apologetai turi išmirti ir žūti degančioje evoliucijos meno ugnyje. „Evoliucijos menas veda į XXI amžių“. Šis manifestas buvo pavadintas Pirmosios evoliucinės pasaulinio meno akademijos pirmoji programa. Nors pats Dowgiałło to nemato, ši programa buvo utopija visa to žodžio prasme. Iš esmės kiekviena utopija yra dichotominė pasaulio vizija, poliarizuota tarp to, kas egzistuoja ir kas turėtų būti. Tobulai išdėstytų pasaulių vizijos visada reikalauja aštraus kontrasto su esama tvarka. Reikia pabrėžti, kad jaunieji menininkai norėjo ne pabėgti nuo nepatogių pasaulio dimensijų, o suteikti jam naują pavidalą. Todėl tai buvo ne eskapistinė utopija, kurią būtų galima puikiai pateisinti artėjančiu fin-de-siecle, o didvyriška masinės rekonstrukcijos utopija.

Tuo metu ši programa buvo tikrai unikali, nes postmodernizmas, neigęs linijinės pažangos idėją, taip pat nustūmė į šalį bet kokį utopijos jausmą. Būtent avangardas buvo utopinis savo programoje. Po jos krizės holistinės meno ir pasaulio atgaivinimo sistemos atsirado itin retai.

Naująją programą turėjo įgyvendinti 1987 m. kovo mėn. įsteigta Pirmoji evoliucinė pasaulinio meno akademija, kurios būstinė yra Varšuvoje, o padaliniai – Gdanske, Ženevoje, Milane, Miunchene, Niujorke, Los Andžele ir Roterdame.

  Po metų menininkai sukūrė antrąjį manifestą, lydintį evoliucinės architektūros parodą SARP.

 

Abiejuose pristatymuose Zbigniew Dowgiałło rodė stipriai geometrinės, energizuojančios formos kūrinius, programiškai nutolstančius nuo „subjektyvumo, ekspresijos, emocionalumo, instinkto, literatūrinio prisilietimo“ ir link „racionalizmo, sąmonės, dinamiškumo, evoliucijos“. Šie paveikslai, itin iškalbingais pavadinimais, pastatė naujos utopijos topografiją – idealią vietą, kurios nėra, bet kurios verta siekti.

  Futuro namas, Miestas I [Miestas I], Miestas II [Miestas II], Šviesa mieste, Šviesos skverbtis, Futuro-Space City.

 

Pagrindinė evoliucijos samprata, suprantama kaip nuolatinis augimas ir diferenciacija, skatino ieškoti naujos kokybės. Menininko išradingumas jam pasiūlė aukštesnio laipsnio sintezės formas, kurios formaliu lygmeniu buvo siejamos su tam tikru biologiniu-kosminiu futurizmu. Įvadas į dvasios evoliuciją turėjo būti biologinė ir techninė evoliucija, kurią paspartino svaiginantis technologijų vystymosi tempas.